唐朝我國(guó)歷史上一個(gè)開放而輝煌的朝代，從《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中就能看出當(dāng)時(shí)情景。我們都知道，唐朝也是一個(gè)女人不受約束的時(shí)代。唐朝女人既可以拋頭露面，也可以像男人一般騎馬射箭，并不像其他朝代對(duì)女人約束的那樣嚴(yán)。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里，不光再現(xiàn)了唐朝漢族女人，而且也有胡族女人的身影，雖然沒像唐朝女人檀棋(熱依扎 飾)、聞染(王鶴潤(rùn) 飾)那般成為主角，但在當(dāng)時(shí)的唐朝人說胡族女人是一個(gè)不得不說的群體，而且影響了唐朝的歷史。這就是我們所說的胡姬。

胡人

　　長(zhǎng)安城在唐朝不僅發(fā)達(dá)與開放，而且還聚居了大量西域人。其實(shí)西域人到安工，從漢朝張騫出使西域后，打通陸路通道后，胡人把敦煌作為中西交流的要道。海路也通西域，當(dāng)時(shí)廣州要道，胡人從廣州到中原。

　　漢朝末年，孫權(quán)控制江南一帶，那時(shí)就有海上貿(mào)易，也使廣州的地位重要。唐朝時(shí)廣州是中西交流海上唯一要地，直到唐朝末年才有泉州、明州等地。

　　當(dāng)時(shí)唐朝胡商經(jīng)常從海上到廣州，廣州江中“有婆羅門、波斯、昆侖等船，不知其數(shù)，并載香藥珍寶，積載如山，其舶深六七丈，師子國(guó)、大石國(guó)、骨唐國(guó)、白蠻、赤蠻等往來居住，種類極多”，此記載在《唐大和上東征傳》，記錄了當(dāng)時(shí)廣州的繁華與胡人情況。但后來胡商從廣州繼續(xù)北上，到我國(guó)更為繁華的揚(yáng)州、洛陽、長(zhǎng)安等地。海路最終的目的地是唐朝都城長(zhǎng)安。

　　天定之亂后，回鶻在長(zhǎng)安還有一千多人，那時(shí)的九姓商胡也頂著回鶻之名在長(zhǎng)安雜居生活，這就是歷史上的“昭武九姓”。據(jù)《德宗紀(jì)》記載：“代宗之時(shí)，九姓胡常冒回紇之名，雜居京師，殖貨縱暴，與回紇共為公私之患”。這里所說的“殖貲產(chǎn)”就是“舉質(zhì)取利”，也就是經(jīng)營(yíng)高利貸的胡人。那時(shí)唐朝很多貴族子弟都向他們貸款。

　　我國(guó)貸款制度，在唐朝后開始發(fā)達(dá)，這些經(jīng)營(yíng)高利貸產(chǎn)業(yè)都與胡人有關(guān)。在唐朝胡人在長(zhǎng)安居住的地方，除了雜居外，主要在城西居住，這里聚集了商胡的西市。據(jù)段成式在《寺塔記》平康訪菩薩寺有記載：“寺主元竟多識(shí)釋門故事，云：李右座每至生日，常轉(zhuǎn)請(qǐng)此寺僧就宅設(shè)齋……。齋畢，簾下出彩篚重羅帕籍一物，如朽釘，長(zhǎng)數(shù)寸……遂攜至西市，示于商胡。商胡見之，驚曰：‘上人安得此物，必貸此，不違價(jià)。’僧試求百千，胡人大笑曰：‘未也’。更極意方之，加至五百千，胡人曰：‘此值一千萬。’遂與之。僧訪其名，曰：‘此寶骨也’”。這段記載了僧人與商胡的來往之事。

　　長(zhǎng)安的西市，不僅住著回鶻，還有其他西域人，比如《續(xù)玄怪錄》記載杜子春的事，老人約子春到西市波斯邸：“明日午時(shí)，候子于西市波斯邸”。此處記載波斯人居住的地方。

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